Епископ Бобруйский и Быховский Серафим возглавил престольное торжество в одноимённом храме города Бобруйска в день памяти пророка Илии

2 августа 2026 года, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, день памяти пророка Илии, Преосвященнейший Серафим, епископ Бобруйский и Быховский, возглавил престольное торжество в одноимённом храме города Бобруйска.

Его Преосвященству сослужили секретарь Бобруйского епархиального управления протоиерей Сергий Коровинский, благочинный Бобруйского районного округа протоиерей Геннадий Вейго, благочинный Бобруйского городского округа иерей Сергий Гусар, настоятель храма протоиерей Виктор Смычник, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Осиповичи протоиерей Геннадий Сирошик, настоятель храма Сретения Господня г. Бобруйска протоиерей Иоанн Коляда, настоятель храма Святого Духа г. Бобруйска иерей Павел Лукин, клирик храма иерей Павел Киселёв, клирик Никольского кафедрального собора г. Бобруйска протодиакон Аркадий Андреев, гости в священном сане.

По окончании богослужения правящий архиерей поздравил собравшихся верующих с

Воскресным днём и престольным праздником этого храма:

«Святой пророк Божий Илия, наверное, самый почитаемый ветхозаветный пророк. Он жил в IX веке до Рождества Христова — далеко от нас, но прославился особой ревностью в проповеди и отстаивании идеи Единого истинного Бога.

Сейчас нам это кажется естественным, что Бог один, это Высшее Лицо, не может быть двух или трёх. Но так не думали большинство народов и племён мира. У всех были разные божества. Также и у славянских народов стояли идолы в Киеве. Это было естественно для людей того времени: много богов, каждый за что-то отвечает.

А в иудейском народе была вера в Единого Бога. И от этой веры народ время от времени отступал, но потом возвращался, в том числе благодаря проповеди таких великих пророков, как святой пророк Божий Илия. Имя Илия в еврейском языке означает «мой Бог — Яхве». А слово Яхве сложно перевести, но оно означает «Я есмь Сущий» или «Я есть Тот, Кто Я есть».

Сегодня мы верим, конечно, в Единого истинного Бога, но у нас есть множество идей, вещей, которые нас окружают, которым мы покланяемся как идолам, у каждого они свои. Будем помнить, что у нас Единый истинный Бог. Если Бог будет на первом месте, то всё остальное — на своём месте.

Мы слышали сегодня также послание апостола Павла к Коринфянам, в котором он писал о единстве Церкви, поскольку в Коринфской Церкви были нестроения, разделения.

Апостол Павел приводит различные аргументы, чтобы убедить коринфских христиан, что Церковь должна быть одна. Одна основа — это вера во Христа. Он говорит: «Мы соработники Божии» (1 Кор. 3:9), в некоторых рукописях: «Мы соработники у Бога». По-гречески это слово συνεργοί — «сотрудники, соработники».

Представьте, мы с вами сотрудники Самого Бога, мы Ему помогаем, как можем, стараемся в этом мире, чтобы продвинуть Его Евангелие, чтобы люди верили в эту радостную весть о Господе Иисусе Христе. «А вы, — говорит апостол коринфским христианам, — Божия нива, Божие строение» (1 Кор. 3:9), также можно перевести «Божий сад», «Божие поле».

Греческое слово γεώργιον — «нива», «возделываемое поле». Тем самым, наверное, апостол Павел хотел сказать, что Церковь не стоит на месте, она постоянно движется, развивается, как растёт сад, как растут и зреют нивы, как возводится здание, строительство которого ещё не завершено.

Так и наша Церковь, дорогие братия и сестры. Мы с вами — соработники у Бога, стараемся, движемся, и наша Церковь, как прекрасный сад, будет расти, развиваться и цвести».